{"id":663,"date":"2021-05-08T01:21:00","date_gmt":"2021-05-08T01:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cms.letraweb.org\/el-origen-perdido-por-matilde-asensi\/"},"modified":"2021-05-08T01:21:00","modified_gmt":"2021-05-08T01:21:00","slug":"el-origen-perdido-por-matilde-asensi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cms.letraweb.org\/en\/el-origen-perdido-por-matilde-asensi\/","title":{"rendered":"El Origen Perdido por Matilde Asensi"},"content":{"rendered":"
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Hac\u00eda mucho tiempo que ten\u00eda ganas de leer alguna obra de Matilde Asensi y \u201cEl Origen Perdido<\/b>\u201d me ha brindado esa posibilidad. Ha sido una lectura muy instructiva pues nos acerca a la historia del Imperio Inca. <\/span><\/div>\n
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Es necesario se\u00f1alar, mirando hacia atr\u00e1s en el tiempo, que los primeros cronistas tuvieron que enfrentar varias dificultades para poder reproducir la historia incaica, ya que adem\u00e1s de tener que superar la barrera idiom\u00e1tica, se enfrentaron al problema de interpretar la manera de ver el mundo de una forma totalmente distinta a como estaban acostumbrados. Tambi\u00e9n es importante acotar que sus diversos autores tuvieron sus propios intereses al escribirla: el de los cronistas espa\u00f1oles fue legitimar la conquista, el de los ligados a la iglesia cat\u00f3lica fue legitimar la evangelizaci\u00f3n describiendo la religi\u00f3n incaica como obra del demonio y el de los mestizos e ind\u00edgenas fue ensalzar al imperio. <\/span><\/div>\n
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El \u201cOrigen Perdido<\/b>\u201d nos adentra en las ruinas de Tiwanacu (es una antigua ciudad arqueol\u00f3gica, capital del estado tiahuanacota ubicada en el Departamento de la Paz, Bolivia, a 15 km al sudeste del lago Titicaca) donde se encuentra la Puerta del Sol que es conocida a nivel mundial como la mejor muestra del grado de perfecci\u00f3n que alcanz\u00f3 esta cultura. La novela hace referencia al mensaje inscrito en los bajorrelieves de la parte superior del monumento que hasta ahora nadie ha podido descifrar y que se cree guarda una f\u00f3rmula para que no se extinga la humanidad.  <\/span><\/span><\/div>\n
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Asensi aborda diferentes temas de inter\u00e9s en \u201cEl Origen Perdido\u201d, un punto de vista interesante es cuando nos hace un llamado de atenci\u00f3n al referirse a la lengua aymara como la lengua perfecta: \u201cuna lengua cuya estructura l\u00f3gica es tan extraordinaria que parece m\u00e1s el resultado de un dise\u00f1o preconcebido que el de una evoluci\u00f3n natural<\/i>\u201d. <\/span><\/div>\n
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Cabe preguntarnos: \u00bfSer\u00eda posible que verdaderamente esta lengua estuviera dise\u00f1ada conforme las mismas reglas que se siguen hoy d\u00eda para escribir lenguajes de programaci\u00f3n inform\u00e1tica? \u00bfQu\u00e9 creemos de la Teor\u00eda de la Evoluci\u00f3n? \u00bfAceptamos sin m\u00e1s que el hombre proviene del mono? (Yo, particularmente, no me lo creo) \u00bfAceptamos la teor\u00eda del Creacionismo? <\/span><\/div>\n
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Si el mundo est\u00e1 regido por la selecci\u00f3n natural, entonces me pregunto: \u00bfpor qu\u00e9 los seres humanos con menos recursos se reproducen con m\u00e1s facilidad que aquellos que han alcanzado un status de vida superior? <\/span><\/div>\n
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Charles Darwin, de cierta forma, me responde con este fragmento de su libro: El origen del hombre<\/i> (1871), Parte 1, Cap. V, p.186.<\/span><\/div>\n
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\u201cExiste en las sociedades civilizadas un obst\u00e1culo importante para el incremento num\u00e9rico de los hombres de cualidades superiores<\/b>, sobre cuya gravedad insisten Grey y Galton, a saber: que los pobres y holgazanes, degradados tambi\u00e9n a veces por los vicios se casan de ordinario a edad temprana, mientras que los j\u00f3venes prudentes y econ\u00f3micos, adornados casi siempre de otras virtudes, lo hacen tarde a fin de reunir recursos con que sostenerse y sostener a sus hijos. […] Resulta as\u00ed que los holgazanes, los degradados y, con frecuencia, viciosos tienden a multiplicarse en una proporci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida que los pr\u00f3vidos y en general virtuosos […] En la lucha perpetua por la existencia habr\u00eda prevalecido la raza inferior<\/b>, y menos favorecida sobre la superior<\/b>, y no en virtud de sus buenas cualidades, sino de sus graves defectos\u201d.<\/span><\/div>\n
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En fin, son muchas las preguntas que surgen luego de leer esta novela. <\/span><\/div>\n
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Ya casi para concluir dir\u00e9 que \u201cEl Origen Perdido\u201d me ha parecido una magn\u00edfica novela. Asensi no deja la descripci\u00f3n de las virtudes de ambas \u00e9pocas en un segundo plano, como tampoco deja de la mano el universo de preocupaciones existenciales que atormentan a sus personajes. Vemos que la Historia es visitada como pasado \u00edntimo de inter\u00e9s com\u00fan y que podemos acercarnos a esa matriz cultural en los vestigios arqueol\u00f3gicos y la iconograf\u00eda de estos pueblos antiguos cuyo esplendor cultural casi ha sucumbido en la noche de los tiempos, pero no as\u00ed en las mentes de aquellos que fueron dominados por la fuerza. <\/span><\/div>\n
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Ac\u00e1 les dejo una breve sinopsis:<\/span><\/div>\n
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Arnau Queralt es un hacker y empresario inform\u00e1tico cuyo hermano (Daniel) cae de repente sumido en una extra\u00f1a y misteriosa enfermedad que lo deja en estado vegetativo luego de traducir un texto en lengua aymara. Los m\u00e9dicos le diagnostican agnosia e ilusi\u00f3n de Cotard (la primera, no le permite reconocer a nadie ni a nada y la segunda le hace creer que est\u00e1 muerto), pero Arnau est\u00e1 convencido de que el mal que padece su hermano proviene de la investigaci\u00f3n que estaba realizando en la universidad.  <\/span><\/span><\/i><\/div>\n
Para encontrar el remedio Arnau estudia a fondo el trabajo de Daniel y luego emprende, de forma decisiva, una exploraci\u00f3n arqueol\u00f3gica que lo llevar\u00e1, acompa\u00f1ado de sus amigos Marc y Lola, hasta las ruinas de Tiwanacu y al mism\u00edsimo coraz\u00f3n de la selva amaz\u00f3nica. All\u00ed intentar\u00e1n resolver misterios de la historia de la Humanidad que a\u00fan permanecen sin solucionar, adem\u00e1s de buscar la cura para que su hermano recupere la normalidad de su vida y el contento de su existencia. <\/span><\/i><\/div>\n
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Es una novela que recomiendo a todos aquellos amantes de la narrativa hist\u00f3rica pues nos acerca al quehacer de aquellos hombres y mujeres de culturas ancestrales que poseen en s\u00ed mismos todos los rasgos integrales, de conciencia y sabidur\u00eda que han desarrollado, en un efectivo perfeccionamiento, en su forma de verse y ver el mundo.<\/span><\/div>\n
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Martha Jacqueline Iglesias Herrera<\/span><\/b><\/div>\n
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Sobre la autora<\/span><\/b>: Matilde Asensi Carratal\u00e1 <\/b>(Alicante, 12 de junio de 1962)<\/span> es una periodista y escritora espa\u00f1ola, que se dedica principalmente a la novela hist\u00f3rica y de aventuras. Estudi\u00f3 periodismo en la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona. Trabaj\u00f3 durante tres a\u00f1os en los informativos de Radio Alicante-SER, despu\u00e9s pas\u00f3 a Radio Nacional de Espa\u00f1a (RNE) como responsable de los informativos locales y provinciales, ejerciendo simult\u00e1neamente como corresponsal de la agencia EFE, y colaborando en los diarios provinciales La Verdad e Informaci\u00f3n. Public\u00f3 su primera novela, El Sal\u00f3n de \u00c1mbar, a los 37 a\u00f1os, y desde entonces ha venido sacando un libro cada a\u00f1o o a\u00f1o por medio. El \u00e9xito la ha acompa\u00f1ado: sus obras, que han ganado numerosos lectores y premios, han sido traducidas a 15 idiomas. Su tercera novela, El \u00faltimo cat\u00f3n, es posiblemente la m\u00e1s conocida y aclamada internacionalmente.<\/span><\/div>\n
Ha sido finalista de los premios literarios Ciudad de San Sebasti\u00e1n (1995) y Gabriel Mir\u00f3 (1996) y ha obtenido el primer premio de cuentos en el XV Certamen Literario Juan Ortiz del Barco (1996), de C\u00e1diz, y el XVI Premio de Novela Corta Felipe Trigo (1997), de Badajoz.<\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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